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永远的爱情神话
2024-08-29 11:08:00  来源:检察日报

  郑板桥《七夕词调寄贺新凉》

  牛郎织女一年一度七夕相会的故事可谓家喻户晓、妇孺皆知。“烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”唐代诗人白居易的这首《七夕》,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,对有情人的分离与蹉跎给予了深深的同情。毋庸置疑,白居易的观点也代表了唐宋文人的普遍立场,类似的主题在诸多唐宋七夕诗词中多有体现。

  过去一般都认为,牛郎织女的传说诞生于汉代,但1975年发掘的湖北睡虎地秦墓中出土的秦简,打破了人们的“想当然”。秦简中的“古老黄历”《日书》,有关于“牵牛织女”的记载:“丁丑、己丑取(娶)妻,不吉。戊申、己酉,牵牛以取(娶)织女,不果,三弃……戊申、己酉,牵牛以取(娶)织女而不果。不出三岁,弃若亡。”这段话至少透露两条重要信息,即牛郎织女的爱情故事早在先秦时期就已流传,牛郎迎娶织女那天不是“好日子”,至于是不是农历七月七日,无从考证。

  如果说先秦《诗经·小雅·大东》中的“跂彼织女,终日七襄……皖彼牵牛,不以服箱”孕育了“牛郎织女”的爱情故事,那么自魏晋乱世始,后世的文人墨客则不断挖掘、拓展、丰富了“牛郎织女”爱情故事情节和“恶搞”故事中两主人公。南梁文学家、藏书家任昉《述异志》云:“天河之东有织女,天帝之女也,年年机杼劳役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织衽。天帝怒,责令归河东,许一年一度相会。涉秋七日,鹊首无故皆髡,相传是日河鼓与织女会于河东,役乌鹊为梁以渡,故毛皆脱去。”说的是织女是天帝的女儿,每年都织布劳动,织成了云锦天衣,导致自己都没有时间整理自己的容颜。天帝怜惜她一个人独处,允许她嫁给河西的牛郎。织女嫁给牛郎后便渐渐荒废了织布,天帝非常生气,责令织女回到河东,只允许她和牛郎一年见一次面。每年入秋的第七天,我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会,役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去,所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。故事中的“织女”人设与我们耳熟能详的故事不同。明代经学家冯应京编撰的《月令广义》卷十四引《小说》(有人称作者为南梁文学家殷芸)所载牛郎织女与任昉版如出一辙。

  倒是在南梁宗懔反映古代楚地岁时节令风物故事的笔记体文集《荆楚岁时记》(今版未见)中,牛郎的人设变成彻彻底底的“凤凰男”。宋代李昉等编撰的大型类书《太平御览》卷三十一引《荆楚岁时记》谓:“《日纬书》曰,牵牛星,荆州呼为河鼓,主关梁;织女星主瓜果。尝见道书云:牵牛娶织女,取天帝钱二万备礼,久而不还,被驱在营室是也。”牵牛找了一个白富美老婆,结婚的钱都没有,只好向老丈人借钱。借一笔巨款完婚,结婚后成了老赖,老丈人最后制裁了他。

  至唐代,一些文人笔下这个神话故事已经有了别样的演绎。宋代李昉等编辑古代文言小说第一部总集《太平广记》卷六十八《仙女十三》中,引唐佚名志怪小说《灵怪集》中的传说故事,不过这个故事中没有了牛郎的身影。话说郭翰是太原一个帅哥,而且“善谈论,工草隶”。他父母早早离世,常年一人独处家中。某日盛夏夜晚,郭翰独卧庭中,“稍闻香气渐浓”,抬头一看空中,竟是有人冉冉降下,到了面前,发现是个大美女。于是,他“整衣巾,下床拜谒”。来人说:“吾天上织女也。久无主对,而佳期阻旷,幽态盈怀。上帝赐命游人间,仰慕清风,愿托神契。”织女说得很直白,就是到了婚嫁之龄,经天帝恩准,下凡找一个姻缘。

  面对天上掉下个大美女,郭翰哪有拒绝的理由。不过相处的时间不长,后七夕将至,“忽不复来”。从这个浪漫的故事里可见,织女的故事是可以有各种改编版本的,这也与唐代开放烂漫的社会风气相关。思维的开放,必然带来创作的开放。

  宋续唐风,一些文人继续深挖“牛郎织女”的故事。宋龚明之笔记小说《中吴纪闻》卷四“黄姑织女”条曰:“(江苏)昆山县东三十六里,地名黄姑。古老相传云:尝有织女牵牛星,降于此地。织女以金篦划河,河水涌溢,牵牛因不得渡。今庙之西,有水名百沸河。乡人异之,为之立祠。”由于缺乏前因后果,不由让人浮想联翩,不过也颠覆了唐宋诗词及古装影视剧中“王母娘娘掷发簪划天河,阻断牛郎织女美满婚姻”的认知。除昆山之外,也有人考证,江苏盐城西溪古镇的古丹阳村,有一“董家垛”,据说就是董永的出生地。如今村南还有一处“泥灌窑”,据说是董永栖身的寒窑。

  到明清两代,牛郎的人设再次发生变化,特别是明代朱名世编辑的白话中篇神话小说《牛郎织女传》。书中讲述,牵牛星位于天河之西,以牧牛为生,故而人称“牛郎”,生得丰神俊伟。织女乃天帝之女,又叫天孙,居于天河之东的五凤城,形貌美丽,善于织锦。天河之西有黄姑渚,织女常在此浣纱,牛郎也来此饮牛,见到织女,便将牛牵到上流饮之。牛郎饮牛毕,无心而歌;织女浣纱毕,也无心而歌。适逢太白星与月下老在天河上的星桥游玩,见到牛郎、织女,月下老告诉太白星,二人是“姻缘前定”……

  牛郎织女的故事在民间广为流传,成为中国四大民间传说之一,并且与传统节日七夕结合,成为民间一个盛大的节日。牛郎织女神话传说故事的记载多散见于历代文人的笔记小说,只言片语的记载没能反映这个故事的全貌。明代朱名世的《牛郎织女传》整合了历代文献中关于牛郎织女故事的资料,综合了许多相关故事情节,是第一部完整地记叙牛郎织女故事的中篇小说。这本书在牛郎织女故事流变中有着重要价值和意义。

  按时间顺序,一路翻阅“牛郎织女”的爱情故事,看到故事中的两主人公反转再反转。然而我们知道,在神话传说的流传过程中,无论是经过文人的演绎,还是民间的口口相传,最后留下的都是美好的故事。这是人们的美好愿望使然,千百年来,这种愿望从未湮灭。

  编辑:陈静