由于各国各民族风俗迥异，所以见面时的礼仪亦不相同。

英国人见面行握手礼，法国人行吻手礼，日本人行鞠躬礼，俄罗斯人行拥抱礼，还有的国家和地区流行贴面礼，等等。

而在我国的传统礼仪中，相见时多行拱手礼。拱手礼，俗称作揖，也叫揖礼。大家相见，右手虚握成拳，左手搭在右拳上，在胸前额下轻轻地上下一拱，即告礼成。

《论语·微子》即有“子路拱而立”，记载的就是子路寻找走散的孔子，路遇长者询问时行拱手礼。直到20世纪初，握手礼从欧洲传入中国，孙中山认为，握手礼应取代跪拜礼，并规定其领导的同盟会“同志相见之握手暗号”。

礼仪，既是一种约定俗成的礼节和仪式，同时也要充分考虑到在各种情况下人们操作时的方便履行。东汉许慎《说文》讲：“礼（禮）者，履也，所以事神致福也。从示从豊，豊亦声。”东汉班固《白虎通义》亦云：“礼（禮）者，身当履而行之。”

在新型冠状病毒感染肺炎疫情当下，彼此相见，“熟不拘礼，病不拘礼”，不握手，不拥抱，于人于己，都是负责任的表现。前不久，有记者撰文提出“不要握手和拥抱别人，礼貌地请求接近你的人离开”等建议，令人赞赏。

此时，将握手改为拱手，是为了科学地防控疫情进一步扩散而采取的变通方式，亦即《易经·系辞上》所谓“变而通之以尽利”。

礼之用，和为贵。礼仪，不仅是一种品节制度，更是一种与内心达致愉悦和谐的得体行为。在我国传统文化中，向来是“礼”“乐”并举，《礼记》有云：“乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。”“乐”是为了达致内心情感的和谐，“礼”是为了追求外在行为的得体，只有内外皆修，方可和谐圆满。所以东汉刘熙《释名》讲：“礼（禮）者，体（體）也，得事体也。”《礼记》亦云：“凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。”

不过，如果有一种礼，在当下既能规避风险，保障安全，又能“顺人情”“得事体”，而且操作简便，何乐而不为？这就是我国传统的拱手礼，宾主双方不接触，不吻手也不贴脸，喜乐而卫生，得体而方便。

西汉学者、哲学家扬雄说得好：“人而无礼，焉以为德？”传承优良的传统道德风尚，我们怎么能把如此优雅而实用的礼数丢弃呢？（李建永）